DIK - Deutsche Islam Konferenz - Muslimisches Gemeindeleben

Als erste muslimische Organisation erhielt die Ahmadiyya Muslim Jamaat den Status "Köperschaft des öffentlichen Rechts". Abdullah Uwe Wagishauser, Bundesvorsitzender der AMJ, spricht im Interview über den Weg dorthin, Auswirkungen und Zukunftsaussichten.

Moscheebau ist kein einfaches Terrain. Allerdings können Streitigkeiten überwunden, oder sogar schon im Vorfeld vermieden werden. Ein Universalrezept, wie das sicher gelingt, gibt es nicht.

Imame sind erste Ansprechpartner für theologische Fragen in ihren Gemeinden. Doch sind sie geben auch Rat, wenn es um Familie, Beruf und Gesundheit geht. Spezielle Kurse bereiten die Imame auf diese Tätigkeiten vor. In Hamburg wurde jüngst ein solches Schulungsprojekt abgeschlossen.

Erstmals ist durch die Studie "Muslimisches Leben in Deutschland" ein umfassender Vergleich nach Glaubensrichtungen und Herkunftsregionen möglich.

Die oft charismatischen Prediger beschäftigen sich mit Fragen aus dem Alltag junger Muslime. Diese Offenheit ist nicht gleichbedeutend mit einer Offenheit für moderne Lebensstile und Sichtweisen.

Die Rolle des Imams in einer muslimischen Gemeinde wird oft mit der eines christlichen Pfarrers verglichen. Das trifft aber nur in wenigen Teilbereichen zu. Vor allem gibt es für Imame keine Weihe oder Ordination und auch die Aufgaben unterscheiden sich.

Er stammt aus der Türkei und ist nun schon zum zweiten Mal in Deutschland: Imam Kaya Düzenli. Wie es dazu kam, dass er Vorbeter einer Moscheegemeinde wurde und wie sein Alltag aussieht, hat er uns verraten.

"Wenn der Imam gut ist, ist die Gesellschaft gut" - Interview mit Yasar Erkan, dem Vorsitzenden des Instituts Buhara.

Die Ausbildungen der in Deutschland tätigen Imame sind sehr unterschiedlich. Dieser Artikel gibt einen Überblick zu Ausbildungen der DITIB, des VIKZ sowie der bosnischen und marokkanischen Imame.

Die Aleviten beten nicht in einer Moschee, sondern in einem Cem-Haus und Ihr Geistlicher ist kein Imam, sondern ein Dede. Die alevitische Journalistin Mely Kiyak erläutert das Amt des alevitischen Geistlichen.

Jedes Jahr bietet der "Tag der offenen Moschee" am 3. Oktober einen unkomplizierten Einblick in muslimisches Leben in Deutschland. Alle sind eingeladen sich ein Bild von den islamischen Gemeinden in ihrer Nähe zu machen. Eindrücke von diesem Tag vermittelt unsere Fotogalerie.

Die Arbeitsgruppe 2 der DIK in ihrer ersten Phase sieht im Moscheebau einen wichtigen Schritt zur Integration des Islam in Deutschland. Um Konflikte zu vermeiden wird empfohlen, dass sowohl Kommunalpolitik als auch die muslimischen Bauherren die Öffentlichkeit informieren.

Bei der Planung neuer Moscheen geht es um mehr als das Finden eines geeigneten Grundstückes. Vielmehr geht es um Anerkennung. Sollten muslimische Bauherren diese Anerkennung gerichtlich erstreiten oder besser vor Ort aushandeln?

Von der versteckten Hinterhofmoschee zu umstrittenen Großbauten: Die Architekturgeschichte von Moscheen liest sich wie ein Entwicklungsroman – mit bislang offenem Ende.

In Marxloh steht seit Oktober 2008 die Merkez-Moschee, in Ehrenfeld soll 2009 der Grundstein für die Zentrumsmoschee gelegt werden. Während in Marxloh der Moscheebau ohne Konflikte verlief, kam es in Köln wiederholt zu Protesten.

Erstmals übernahm eine Frau die führende Rolle bei der Gestaltung einer Moschee. Die Innenarchitektin Zeynep Fadillioglu, die sich auch an dem Wettbewerb um die Gestaltung der großen Kölner Moschee beteiligt, hat bis dahin edle Bars und Hotels entworfen.

Moscheebauten demonstrieren die Präsenz des Islam in Deutschland und führen immer wieder zu Konflikten in der Nachbarschaft eines Moscheeneubaus. Doch durch friedlich ausgetragene Moscheekonflikte lässt sich für alle Beteiligten auch etwas dazulernen.

Die junge Autorin macht sich auf den Weg in ihren Nachbarort, um dort eine ihr bisher unbekannte Moschee zu besuchen. Zwischen beeindruckendem Gebetsraum, Kicker und Gartenarbeit lernt sie einen Imam mit alemannischem Akzent kennen.

Eser Polat von der Alevitischen Gemeinde Deutschland spricht im Interview über alevitische Gebetshäuser. Auch darüber, ob es schwierig ist, ein Cem-Haus in Deutschland zu errichten und was bei einem Besuch beachtet werden muss.

Aleviten bilden nach den Sunniten die zweitgrößte, vor allem aus der Türkei eingewanderte religiöse Gruppe in Deutschland. Ob das Alevitentum dabei Teil des Islams ist oder sich außerhalb des Islams verortet, wird von Aleviten unterschiedlich beantwortet.

Die Mehrheit, die Hälfte oder weniger als ein Viertel? Für wie viele Muslime in Deutschland können die muslimischen Verbände sprechen?